FILOSOFIA DE MAQUINAS DE MEMORIAS Y CIENCIA FICCION. TOMO VIII

El sentido es la génesis o la producción
de lo verdadero, y la verdad no es
sino el resultado empírico
del sentido. Deleuze

Paradoja como Ciencia ficción o imposibilidad
Matriz virtual. Inconciente

El concepto de memoria es la materia de la paradoja que envuelve la ciencia y la ficción como matriz que retorna y crea. Materia de sueños, olvido , campo de investigación y apropiación que insiste.

Todo es material performático , la ambiguedad de las palabras , sonidos , ruidos ,silencios donde no hay forma para crear lo visible coreográfico, lo constantemente abierto. Paisaje corporal del mediodía o de la medianoche , donde la filosofía no es asunto de filósofos , dice Deleuze.
Cada movimiento es un personaje que es yo y el otro, formas de un concepto de salud, poblaciones superpuestas de fuerzas audibles por sí mismas , una individuación.

Enigma del hacer y deshacer
Tocar , ver lo invisible , retener, conservar, retornar , cambiar de entorno , sobrepasar a edipo en un escenario audiovisual.
Afecto que no es claro ni distinto , ni afecta el cuerpo de un modo racional.

Cartografiar el recorrido de la transversalidad, los giros, las estrategias como segunda piel del agenciamiento.

Piel que resiste, cada vez, anticipando futuros.

Imaginar la composición de un hormigón armado (híbrido), como un modo de experimentar el pasaje al acto de autoinstitución.

La doblez que retorna, « a imagen de la diferencia» , memoria del romper, plegar, envolver y tragar centros coreográficos.

Medicina y Arte es un laboratorio de investigación, análisis y práctica del concepto de autoinstitución.

Matriz de la construcción del problema de la memoria del gesto del romper, plegar, envolver y tragar que acontece en tanto que producción y que devuelve cada vez su creadora actualización de sí.

En cada acto, hay modos de intervención, elección o forma de apropiación como perspectivas de juego transformistas. Afectadas por el principio de la multiplicidad potencial sobre el campo de la salud y la vida.

Ante el debilitamiento político, la problemática consiste en pensar-imaginar una máquina de contraer, una máquina de lucha común constituida en alianza con los centros de singularidad de envolvimiento, de las afecciones de nuestro tiempo.

Aquí  y ahora

El Ábrete sésamo de configurar la escena de la resistencia, desde otra lógica, la ausencia.

Lógica de ciencia- ficción como creación de una producción- mágica- matemática, en tanto que acontecimiento de encuentros-no voluntarios – en el orden de la afectividad

Pensamiento soportado sobre una perspectiva de identidad como instancia segunda, desde una negación de la positividad, tensión contradictoria, más allá de sí que se repite. El silencio, lo inefable

Pensamiento soportado sobre una perspectiva de identidad como instancia segunda, desde una negación de la positividad, tensión contradictoria, más allá de sí que se repite. El silencio, lo inefable

Lo inefable del sin sentido, más acá o más allá del saber, y solo así se asiste en la simulación como performance que crea sentido en el mismo gesto de desvío , de esta o aquella norma o modelo, fuera del contrato de la regla .Valoración por encima de la palabra, abierto a una multiplicidad de medios performáticos, una gama de elección.

Sólo coreografías de la regla , metamorfosis, ¿acaso hay posibles coreografías en la ley?, solo cuerpos pasivos, de conexiones previstas . Lo doble se bifurca en la inmanencia- trascendental o en campos de flujos del movimiento simultáneo del romper, plegar , envolver y tragar, como coreografías de resistencia imaginadas , y no de un espíritu universal.

Flujos médico- artista funcionan.

Irrumpe de un salto la performance como movimiento de la materialidad de producción en la textura social , asiste como cuestionamiento de los nuevos fascismos que aparecen, y sobre todo como posible desviación del micro fascismo .

Irrumpe de un salto la performance como movimiento de la materialidad de producción en la textura social , asiste como cuestionamiento de los nuevos fascismos que aparecen, y sobre todo como posible desviación del micro fascismo .

Extremo movimiento performàtivo como nuevo plegamiento que se experimenta por fuera de un modelo representativo, opaco. La fisura ,de pliegue en pliegue , otra conciencia , « la desaparición simultánea de la teología racional y la psicología racional » como paradoja que se repite en ausencia de todo contenido , solo flujos de intensidad asimétricos . Movimiento que hace màquina con y entre situaciones ópticas-sonoras puras, no visibles , nunca dadas como activación del pensamiento coreográfico de un inconciente que deviene turbulento .

En transversal , anticipación coreográfica , más allá de la conciencia en e lacto de experimentar la conexión de lo producido por exceso , por retraso, suspendido aquello que retorna al modo ficcional, lejos del centro, en tanto que «tercera repetición» que puede despegar . Soñar entre cielo y tierra.

Coreografía opcional de la ceremonia de la anticipación , maquinismos abstractos como suspensión de la memoria del hábito y la memoria de la conciencia. Objetos virtuales , dobles , paradójicos en relación con el afuera de mí, en mí . No es el alma bella que juzga sino el alma maldita que remite a la imposibilidad , a las elecciones , trayectorias que proliferan en agenciamientos como resorte, inconciente en la tercera dimensión heterogénea que pasa por la fragilidad (falla) . Movimiento de envolver , desarrollar

Movimiento de intensidad , infinita transversalidad de dimensiones heterogéneas , que se contrae en imagenes ópticas-sonoras, como si se tratase de la suspensión de un tipo de conciencia, ya tejido, texturas, ausencias. Curvas y no puntos o partes.

Acto de transversalizar que no es un pasaje al acto como metafísica de la presencia, sino una puesta en escena de actos de adquirir consistencia, un acto de experimentación creadora-, un cuestionamiento a todo aquello que se piensa como fijo y que se nos impone como todo o nada.

Movimiento que se produce por agenciamientos, que puede cambiar en su extremidad, sentir el aire .Yo es otro, no es un movimiento universal , puede desplegarse.

Dimensión diagramática que sigue el pliegue y envuelve.

¿Es una forma vacía del tiempo o una tercera síntesis que habita una cesura, el antes y el después?, ¿ aquello que poetiza, anticipa y constituye la doblez?. «Pliegue de los vientos », paradoja de la máquina que contrae lo actual y lo virtual e interactúa en todos los niveles complejos, subterráneos que cambia , recambia afín con la vida .Amanece una salud coreográfica molecular que da un salto en la oscuridad , más allá de sí en sí y para sí , en ese gesto de suspensión, algo se termina« en espuma o crines ».

Estalla los estadios se crea la regla del retorno « tercer tiempo » elección maquinica Desde la vulnerabilidad, es tiempo fértil de anticipación.Afección que anticipa y se autotransforma como fuerza que no previene, se autoordena

Coreografía del performer que da la entrada al aliado del « presente de la metamorfosis», síntesis de síntesis que se contraen, se desvanecen adyacentes , perspectivismo , variante de elecciones. Solo así, retorna infancia, montaje audiovisual ,conectores coreográficos no edípicos , una multiplicidad envuelta Actualizado como un acto solo en su exceso , en su mismo retornar, ya como muchos, una «materia opcional».

Ritual del acontecimiento de la memoria , singularidad maquínica, memoria y ciencia ficción que no es ser ahí sino que «esta en todas partes y en ninguna.

 Memoria de cruces de una salud fractal maquínica bajo el arco iris del horizonte del deseo.

Stella Angel Villegas

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