Elegir marchar como poema , canción , danza , silencio ,manada negra o nuevamente elección , en el volver al gesto de elegir infinitamente . Arte de una memoria del porvenir y de una ciencia- ficción que « da la visión» de la imposibilidad . Vidente fundación del ritmo musical de la manada negra, de un modo de pensar y de sentir que se escribe . Poética de lo otro, el otro de la falla como composición del caos o del campo del desequilibrio que se hace y se deshace. Coreografía del inconciente en escena , canto de la máquina de guerra , voz de lo imprevisible, memoria de la imagen que marcha.

Fisuras en la arena en tanto que el yo se construye como coexistencia de universos . Hormigón común orientado al pasado y al porvenir , desde un « impulso vital». Coreografía de un esfuerzo que se desvia al modo de un salto hacia la intuición y no hacia objetos de memoria ya organizadas . Así algo entra en la composición lejos del equilibrio .

No se trata de una presencia dada, sino de la coreografía del límite como bordes intuitivos puestos en relación y que se soportan excesivamente , hasta el desborde .

Fuera del Yo que no es relación.

Se constituye la unidad del conector, universo del límite de la imposibilidad puesto en acto ,según fases que mutan fuera del control y del síntoma como negatividad del trastorno.

Coreografía mis versiones

Coreografía poética que potencia la memoria de la imagen como manada negra .

Dispositivos de conectores del caos y el olvido que vibran en el límite y hace ver imágenes en la sinapsis. Movimiento de mutación e eliminación de flujos detenidos o ya dados.

Memoria de las condiciones de autoproducción del pasado y de proyectos como el « plan de autoinstitución »: marcha del cuerpo sin órganos.

Marcha que no funciona como máquina social que organiza según el modelo institucional o estructural ( memoria bio) , sino que desarrolla una memoria conectiva en la red de las síntesis de corte del socius. Función del límite como máquina de cortes de pasado y futuro, hacia el ritual de lo intuitivo , en tanto que » vida auto institucional » .

Coreografías del romper, plegar ,envolver, tragar y escapar.

Ritual del tragar cuerpos de conectividad , (no traga resentimientos , ni venganzas)., sino que son coreografías experimentales al modo de ensayos de sensibilización de las prácticas de apropiación de objetos fractales.

Función de la memoria de contracción del pasado en el presente , junto al horizonte producido del porvenir.

Es una relación de análisis y de autoproducción que traga el efecto , tanto casual como audiovisual , sobre cortes coreográficos de pasado y de futuro .

Ritual de lo intuitivo a modo de » vida autoinstitucional » , como marcha del cuerpo sin órganos en la plaza y en las plazas .

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