DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire (1988)
Traducción. Centro de estudios e Investigacion de Medicina y Arte

CP: Acostumbran decir que es su obra hay una primera etapa dedicada a la historia de la filosofía. A partir de 1952 escribióun estudio sobre David Hume. Después, siguieron libros sobre Nietzsche, Kant, Bergson y Spinoza. Quien no lo conocía bien, quedó muy impresionado con Lógica del sentido, Diferencia y repetición, El anti-Edipo, Mil mesetas. Como si hubiese un Mr. Hyde adormecido en el Dr. Jeckyll. Cuando todos explicaban a Marx, usted profundizó en Nietzsche, y cuando todos leían Reich, usted volvió a Spinoza, con la famosa pregunta: ¿qué puede un cuerpo? Hoy, en 1988, usted vuelve a Leibniz. ¿Qué le gustaba o qué le gusta de la historia de la filosofía?

GD: Es un asunto complicado. Porque eso envuelve a la propia filosofía.
Supongo que mucha gente piensa que la filosofía es una cosa muy abstracta, es solo para «entendidos» Tengo tan viva en mí la idea de que la filosofía no tiene nada que ver con «entendidos», de que no es una especialidad, o lo es, pero solo en la medida que la pintura o la música también lo son, que intento ver esta cuestión de otra forma.
Cuando creen que la filosofía es abstracta, la historia de la filosofía pasa a ser el doble de abstracta, ya que ella consiste más en hablar de ideas abstractas, ella consiste en formar ideas abstractas sobre las ideas abstractas. Para mi, la historia de la filosofía es una cosa muy diferente. Y para eso vuelvo a hablar de pintura. En las cartas de Van Gogh se encontraron discusiones sobre retrato o paisaje. Quiero hacer retratos, ¿será necesario volver al retrato? Ellos daban mucha importancia a sus conversaciones en cartas. Retrato y paisaje no son la misma cosa, no son el mismo problema.
Para mí, la historia de la filosofía es, como en la pintura, una especie de arte del retrato.
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Stella Angel Villegas Docente/Ensayista/Investigadora.
Directora del Centro de Estudios e Investigación de Medicina y Arte.
Seminarios/ Consultoría-Clínica de Obra

El esquizoanalisis como acontecimiento de torsión y micro fugas de disenso.
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